Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Ut id aliis narrare gestiant? Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Urgent tamen et nihil remittunt. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Quorum altera prosunt, nocent altera.
